Hitos en la Filosofía Política después de Hobbes
Avancemos 300 años. Medio siglo después, el filósofo John Locke (1632-1704) escribe otro libro sobre la teoría del contrato social y unos 50 años después, el filósofo Jean Jacques Rousseau (1712-1778) escribe un trabajo similar, cada uno de los cuales refina la noción de contrato social de Hobbes. Juntas, estas tres imágenes de lo que legitima a un estado permiten a los pensadores que se encuentran en el corazón de las revoluciones estadounidense y francesa articular una imagen de los derechos humanos que legitima esas revoluciones.
Desde las revoluciones francesa y estadounidense, que dan voz a los ciudadanos, pasamos por el siglo XVIII hasta la emancipación de los siervos en Rusia y una democratización general de la sociedad, un reconocimiento de que los votos de los individuos no deben depender de que sean terratenientes, sino que deben estar abierto a personas de todas las clases sociales.
Ampliando esta idea, Karl Marx escribe el Manifiesto Comunista y toda una enorme nación, Rusia en 1917 remodela la estructura fundamental de su sociedad en respuesta a un trabajo de filosofía política. Al mismo tiempo, la tradición que dio lugar a las revoluciones del siglo XVIII, que dice que todos los seres humanos tienen derecho a que se escuche su voz, da lugar, por un lado, al movimiento de voto femenino en Inglaterra y Estados Unidos, y luego a el movimiento por los derechos civiles en suelo estadounidense se expande y se expande a partir de la idea fundamental de Hobbes de que un gobierno, para ser legítimo, debe responder a las necesidades de su pueblo. Obtenemos durante este período de 300 años una increíble apertura de los derechos políticos de un tipo desconocido en la historia de la civilización.
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